?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Верхний пост.

Добро пожаловать в мой ЖЖ!
Если вдруг его содержание показалось Вам интересным и Вы решили добавить меня в друзья, прошу отметиться в комментариях (чтобы я мог знать, что Вы не бот и не френдите всех подряд). А если вдруг мы даже лично знакомы - прошу представиться! Тогда я посещу Ваш журнал и, возможно, отвечу взаимностью :)
можно было бы написать книгу в жанре альтернативной истории, где белые и красные территориально (и даже в отношении персоналий) были бы наоборот. Например, белые бы удерживали Москву, их армией командовал бы Брусилов, а героями были бы люди наподобие Буденного и Тухачевского. Зато красные занимали бы окраины.
Итак, друзья, поскольку ЖЖ, как говорят, катится прямиком в каку, многие советуют куда-нибудь свой дневник скопировать. Я подал заявку на импорт журнала в lj.rossia.org. Этот сайт заблокирован Роскомнадзором, но туда можно запросто зайти через какой-нибудь TOR или, например, с помощью дополнения friGate для Firefox. Вот.
Не знаю, прочтет ли кто, или же я пишу в пустоту.

Кстати, я несколько чаще, чем сюда, пишу на fb https://www.facebook.com/eugenius.kalinitschenko
Добавляйтесь в друзья, если желаете.
Обдумывал план, как охлаждать летом квартиры при помощи циркуляции холодной воды по батареям отопления. Наверное, тут две проблемы: небольшая разница между температурой воды и температурой воздуха в комнате (скажем, вода +4, а воздух +30) и отсутствие дешевого способа охлаждать воду (интересно, можно ли охлаждать воду циркуляцией по трубам в грунте? или нагревать от нее воду, которой далее предстоит пойти в систему горячего водоснабжения?). Наверное, в итоге дороже получится, чем при помощи кондиционеров.
Интересно, что из себя представляет рай. В принципе, по-настоящему любящим Бога это должно быть безразлично - ведь быть вместе с объектом любви, притом чувствуя любовь к себе, уже есть высшее счастье.
И все-таки интересно! быть может, чтобы чаять рай, новый мир, нужно быть настоящим революционером. А вот я консерватор: меня бы удовлетворила такая жизнь, как на Земле, но лишенная, конечно, всякого зла. А уж если говорить совсем просто, то меня даже бесконечный компьютер с интернетом, пожалуй, удовлетворил бы. Да и вообще любой источник информации для восприятия - лишь бы он был неиссякаемым, а его содержимое - приятным.

Feb. 25th, 2017

Возможно, мировоззрение в своей дихотомии "атеизм/вера" или даже в дихотомии "догматический атеизм/вера и агностицизм" определяется, условно говоря, гордостью (понимаемой, конечно, в христианстве как грех).
Вера - это и доверие к опыту других людей. Коротко говоря, верующий считает допустимым положиться на опыт апостолов - свидетелей Воскресения Христова, а для атеиста это совершенно неприемлемо.
Не могу не признать за атеистами права не верить, но порой их точка зрения мне напоминает воззрения ВИЧ-диссидентов или отрицателей Холокоста, а именно готовность объявить все чудеса в истории сфальсифицированными.
Вчера случайно во второй раз наткнулся в гугле на "самого красивого мальчика на свете" - William Franklyn-Miller (если вам интересно, погуглите-посмотрите). И вот какая мысль мне пришла в голову: а ведь красивым он кажется людям (полагаю, вышеупомянутая оценка его внешности принадлежит женщинам) благодаря какой-то особой самоуверенности во взгляде. Более того, я думаю, что эта черта (к собственно красоте отношения не имеющая) в основном и придает мужчинам привлекательность в женских глазах.
Впрочем, подозреваю, что я сейчас говорю о том, что и так всем известно, или о том, что все хотя бы неявно, да понимают.
"Альфа-самцы", это вот все...
Поговорить почти не о чем.
Нахожу две достойные темы:
1. Мы все умрем.
2. Христос воскресе (и то, что из этого следует)
На вторую как-то не поговоришь - поскольку утверждение неочевидно и составляет предмет веры. И даже те, кто считает так же, удивятся тому, что об этом завели речь. Да и не чувствую себя вполне достойным проповедовать.
А первое утверждение слишком уж очевидно и притом довольно мрачно. Не всем придется по душе такое напоминание. Кроме того, без (2) упоминание всеобщей смертности не несет какой-либо пользы.
Такие дела.
Подумалось, что оный кризис может быть связан с чувством утраты свободы: в детстве и юности люди стремятся повзрослеть, чтобы стать независимыми, самостоятельными и, стало быть, ее обрести; а когда взрослеют - видят, что ее они не достигли; она отдалилась, как горизонт. А те ее скупые дары, что человек имел, он уже потерял.
Ну и, наконец, становится явственной главная несвобода, источник прочих - подверженность смерти. Мы умираем и не можем ничего изменить, а каждый жизненный выбор лишает возможности выбрать множество иных, нами ранее отвергнутых, путей.
Если по смерти мне нельзя будет войти в рай, то я хотел бы одиноко бродить по морозному и темному Лефортову, по его слегка припорошенным поземкой улицам, под последними лучами заходящего в низких серых облаках декабрьского солнца. Давить носком ботинка ледяные корки луж, отдыхать на мерзлом бетоне, всматриваться в бесконечно чужие, хотя как будто бы и наполненные жизнью окна, в окна, где обо мне не слышали, не знают и не ждут. Рассматривать черные громады заводских сооружений и поблескивающие нити железной дороги, смертельную башню Соколиной горы и брошенный зеленый дом 30-х годов у самой железной дороги. Дом, где когда-то жили люди, трудились, ели, пили, горевали, чему-то, может, даже радовались; провожали в узилища и на брань родных и встречали их вернувшихся с опаленной душою из этих адских преддверий. Идти, идти и идти без конца, ощущая на себе пробирающее до костей дыхание зимнего ветра, тяжесть за плечами и усталость в ногах.
Всю жизнь я бреду так куда-то. Но жизнь сама по себе слишком прекрасна, чтобы останавливаться на этой дороге. Все равно стоит идти, это лучше. И надеяться, что достигнешь тех мест, где тебя ждут.